撰文:鄧小樺 文化評論人
欄名:這時勢、該看甚麼書
過去幾周以來，由突尼斯的茉莉花革命，埃及人民的勝利，以至中東及北非各國捲起的革命旋風，震撼了世界的心靈。中國的茉莉花革命似乎未能在寒春中盛放，而巴林和利比亞的血腥鎮壓則令人震驚傷痛，筆者也處在難以言喻的震悚中。而這種時候，我們可以選擇政治哲學家漢娜‧阿倫特的經典著作《論革命》，憑藉理論的高度，讓我們冷靜地思考眼前事件的意義。
「革命不只是成功的暴動」
依照港人的習慣，不免有人會把革命的動盪與暴亂的動盪等同——這是因為我們不了解「革命」的概念。網絡上有善心人祝禱一切的暴力可以停止，不過顯而易見，革命過程如果真正要挑戰不義的政權，過程裏難免會產生暴力。阿倫特開宗開義便區分了戰爭的暴力和革命的暴力，「為了自己國家和後代的自由而甘冒生命危險，與基於同樣目的而犧牲全人類，兩者之間是那樣判若雲泥」。所以，我們反對野心家和侵略者，但卻會對於爭取自身自由而犧牲生命致以最高敬禮。貧窮、貧富不均等社會問題是現代革命的主要因素，但阿倫特始終相信，這些問題帶來的可能是顛覆或者叛亂，但「革命不只是成功的暴動」。那麼革命是甚麼呢？
革命是為了解放與自由，但解放並不會直接帶來自由。解放是免於壓制，但這只是表面的，只涵蓋某些負面推定的消極自由；阿倫特認為真正的自由，是一種政治生活方式：人在政治空間中自由言說、行動、討論，並被一種平等的政治結構所保障。「革命的結果不是『生命、自由和財產』本身，而是它們成為人不可剝奪的權利。」在此祝願茉莉浪潮的人民，能在犧牲之後，獲得真正的自由。
文革體驗太深 中國人不懂革命
革命所帶來的是一種有趣的「自由體驗」：革命者會覺得，「我們的愉悅來自行動，而非休息。」說到這裏，我不禁想起某位代表青年人的青年學者，斷定香港青年比較傾向消極自由多於積極自由，這種說法無疑代表了某些青年心聲，卻不能解釋當今許多青年對「革命」和「行動」的熱切。他們不止是要hea（消極自由），而是迫切地覺得需要改變現況，並且亂撞亂碰來尋求方法（積極自由）。
阿倫特從哲學層面，剖析起始於追求自由的革命，後來捲入其中者往往覺得被其他無數力量推着走，因而有「不可抗拒的命定感」，革命像是星體運轉，非人力可挽。自由和命定在概念上是矛盾的，但在革命的經驗中，卻是那麼弔詭地結合成普遍的真實。因此阿倫特強調，革命是一種體驗，必須親身體驗。唉，我懷疑中國和香港的茉莉不能盛開，可能是因為我們對「革命」二字的最近體驗或最深印象，是來自「文化大革命」——一場根本沒有帶來政治結構轉變的權鬥或動亂。
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書名：《論革命》
作者：漢娜˙阿倫特
